社会公德的缺失确实是很大的一个问题，我们刚才讲了很多原因，有的原因甚至很深，甚至追踪到了两千年前。那么，现实中我们该怎么办才能把公德水平提升上去？我认为，我们仍旧是应该从传统的马克思主义、唯物主义的基础原理来看待这样一个事情。

  社会公德归根到底是什么来决定的？我们刚才说有文化的因素、思维的因素，有很多这个那个方面的因素。刚才也讲到了，即使是在欧美这样一些国家，社会公德的水平也并不是一直像今天这样的，他们也是一步一步通过发展，到今天这样的程度的。很多所谓公德缺失的现象，比如随地吐痰、没有公共观念，与其说是国人的劣根性，不如说是一种前现代社会的特征。也就是说，在社会实现现代化之前，世界各国体现在公民的道德意识、公德意识上都有非常类似的特征。

  前一阵我看过一个报道，讲美国的一些报纸，包括日本的一些报纸，批评中国游客在海外的一些陋习，暴露出一些丑陋的中国人。但是，很快就有美国人自己写的文章，说我们别忘了，过去也曾经有过丑陋的美国人、丑陋的日本人。为什么这么说呢？当第一批旅行的美国人到欧洲的时候，所有的欧洲人都不愿意接待美国的旅行团，不愿意接待美国人。为什么？粗鲁，觉得很粗鲁，很自以为是，没有文化。包括日本，日本旅行团最早到欧洲旅行的时候，同样出现了这样的情况，欧洲各地的一些景点都印日语的小册子，这个小册子的内容当然有介绍景点的，还有一部分的内容就是提醒各种各样的公德的。比如说，上个世纪五十年代的时候，日本团到欧洲的某一个国家，几乎把他们住过旅店的所有马桶都给用坏了。有的是踩烂了，有的是把纸扔到马桶里导致堵塞，搞得欧洲的旅游界怨声载道。这帮日本人没用过抽水马桶吗？确实没用过，以前都是蹲坑。

  今天，我们正真看到国内一些朋友，可能他过去的生活小习惯未达到这样一个程度，确实就存在这样一些毛病，这是不可避免的。中国古代也有一句话叫：仓廪实，才能知礼节。就是说，较高的文明程度、较高的礼仪程度、较高的社会公德的水平，要以较高的经济的发展、整个社会的发展为基础。没这个基础的话，肯定是不行的。这就像当年在中原的中国人认为只有自己是世界上最文明的民族，其它地方的人都是蛮夷一样。什么是蛮夷？野蛮的人，不文明的人。实际上，我们今天看到的很多社会公德的缺失，我们刚才讲了有很复杂的原因，但是有一个根本的原因是中国社会经济等各方面还不够发达，在很大程度上还带有一些前现代社会的特征，特别是人的思想观念、行为习惯这么多东西。实际上，比起人的外表、财富的变化，这方面改变起来要慢得多。

  可以举另外一个例子。前一阵在网上很流行一本书，叫《中国人比韩国人少什么》，比较了中国和韩国之间的发展道路。书中说，韩国在每个方面跟中国在历史上关系是非常深的，甚至韩国的文化、社会把中国社会方方面面的东西几乎全都克隆去了，包括中国社会中的一些弱点、缺点也全都克隆去了。其中就讲到了三百年间的三篇游记。第一篇游记是一个叫朴趾源的朝鲜人，他随当时的朝鲜访问团访问中国。当时中国是乾隆年间，朴趾源回国以后，把他的所见所闻写成了一篇《热河日记》。他到中国考察，真是开了眼了，就像我们的国人今天到瑞士、美国去一样，算是开了眼了，走到哪儿夸到哪儿，甚至连粪坑、柴堆都要夸。农家的粪坑、猪圈和柴堆都是井井有条，他用了一个词叫做“精致如画”。恐怕今天还没有人用精致如画形容过柴堆和粪坑，但是三百年前朝鲜人就是这样形容他所看到的中国，看到的中国的农村。又过了一百多年，到1893年的时候，当时朝鲜面临被日本吞并的危险，中国派出了军队和朝鲜一块来和日本作战，当时一个中国的武官叫聂士成（音同），他到了朝鲜以后，把他的所见所闻也写了一篇日记，记录当时的朝鲜叫做：人一小桌，器用铜质，腥闻不能入咽，到处是荒陋至极，民苦可知，朝鲜民情太惰，种地只求敷食，不愿蓄积，遇事拘泥古法，不敢变通，读书几成废物。啥意思？就是当时朝鲜，每家吃饭就是特别小的一个桌子，用来吃饭的铜碗、铜盆什么的，臭得不得了，那个饭都不能吃，难以下咽，到处都特别荒凉简陋，人民的贫苦可想而知，而且他说朝鲜人太懒，种地也不好好种，就是能打点粮食，也不去精耕细作，也不愿意把所得积蓄下来去拓展事业，另外遇什么事老按古法来办，特别保守，不敢变通，读书都是读死数，死读书，读书死，成废物了。又过了一百年，到二十一世纪了，又有中国人到韩国去旅游，写了一篇游记。他就讲，汉城的街头没有我们享受惯了的灰尘和污染的气流，眼见之处除了街道以就是大片大片碧绿的草坪，蓝蓝的天空像水洗过一样，洁净清爽，白云悠悠。不要说宾馆饭店，就是小到只有几张餐桌的小店，厕所都是非常干净。从来就没见到过收费的厕所。所有的公厕都提供卫生纸，还有镜子。大单位的厕所还有残疾人专用的座位，设计得非常周到。相比之下，我们的很多公用厕所简直令人感到可怕。人家的那个厕所可以用化妆间来形容，而且名副其实，确实总能看到一些韩国妇女在厕所里描眉画目。

  三百年间，这三篇游记确实给人很深的印象，这是两个非常像的国家。韩国在很多方面，文化上、生活上、经济上全面地模仿中国，甚至学中国学到了非常死脑筋的程度。朝鲜有一个李朝，全面学习明王朝的典章制度，各方面都是学得非常像，甚至连他们内部的这种朋党之争、争权夺利、的方式都学得一模一样，而且有过之而无不及。就是这样一个国家，在三百年之后，我们正真看到了一个新的韩国形象的出现。实际上，韩国为何会有今天这样的成就呢？韩国也是非常短的时间内才发生的变化，由此可见，民间传统文化对社会公德的建立是有影响，但这种影响不是决定性的。而且，我们正真看到今天中国的发展势头慢慢有点超过韩国的意思。

  我举一个简单的例子，我们坐公共汽车，排队的现象非常普遍，大家很自觉，这就是跟过去很大的一个不同。我们在生活里方方面面、点点滴滴都能够正常的看到有这样的变化。今天，我们在媒体上也经常地讨论有关社会公德的问题，把它作为建设和谐社会很重要的一个方面提出来，这也证明我们已有了一个比较好的基础来改变社会公德缺失的状态。随着我们的祖国经济的发展，全民都来关注社会公德，努力去完善社会的机制，包括各种监督的机制，通过多方面努力，我相信社会公德的问题应该在不久的将来就会有一个比较大的改观。中国人现在带给世界的负面的印象我觉得也是暂时的，在不久的将来，我们就能够正常的看到慢慢的变多的文明、自尊、懂礼仪、守规矩的中国人出现。

  今天讲的这些，只是把我们在平时节目当中所接触到的、所讨论过的一些社会公德的现象、话题，包括我们接触到的专门研究社会公德问题的一些学者的思考，跟大家做了一个交流。谢谢！

  （据“宣讲家”网站报告录音整理，报告人系北京人民广播电台生活栏目组一部主任）